English Translation of "Pahi Rama Prabho" Song

-->

This is only a partial translation of the song. Mostly if not always the prospective (Kuchipudi and Bharatanatyam) dance choreographer or vocalist need to know the meaning of each word distinctly. Within certain bounds (‘cause you cannot find the exact English word) I will try to attempt to provide a faithful comprehensive meaning of this exquisite composition; in hundred twenty lines (more like stanzas) the venerable bhakta Ramadasu pours out his soul and heart, urging Lord Rama for a speedy rescue.

Save (me), O Lord Rama

Save (me) O Lord of the Bhadra Mountain (Bhadrachalam)

The Lord of Sita (of Videha kingdom)

Where will I see your beatific form?

Seated in the lotus-like heart of Indira (Sita)

(When) will I feel your exquisite bliss

(When) Will I glance it to the joy of my eyes

Ah, what a pleasure it would be to

See your feet adorned with Tulasi (sacred Basil)

By the gods and other devotees

You’re the mother, you’re the father

You are our benefactor

And you are our (elder) brother

How come your arrows

Do not trouble and pierce

My enemies?

I keep on arguing thus

“You are the One at the

Beginning, middle, and end.

You are the Atman – that dwell

Inside as well as outside”

O Lord of the Universe

I keep on uttering

Repeatedly your excellent Sri Rama mantra

With wonder

O Rama, my mind yearns only

For the essence of Your name,

My mind wants to drink

The ambrosia of Your name

In the Kali-yuga you’ve taken

The form of Kalki;

(For us) You reside on the Bhadra Mountain

By thinking (meditating) about you, your imperishable quality

Your Manifestations (Forms, Avataras)

The rishis (devotees) have become gods

O Rama of Bhadrachalam

Save (me), Sri Rama

Please take care of those

Who seek shelter at your lotus-like feet.

Copyright 2018 by the author
(Telugu lyrics were given in the previous post here)

Lyrics of "Pahi Rama Prabho" Kirtana

పాహి రామ ప్రభో, పాహి రామ ప్రభో

పాహి భద్రాద్రి వైదేహి రామ ప్రభో

ఇందిరా హృదయార విందాధిరూఢ సుందరాకార నానంద రామ

ఎందునేజూడ మీ సుందరానందమును కందునో కన్నులింపొంద శ్రీ రామ

బృందారకాది బృందార్చిత  పదారవిందముల(నీ) సందర్శితానంద

తల్లివి నీవె మా తండ్రివి నీవె మా దాతవు నీవు మా భ్రాత రామ ప్ర ||

నీదు బాణంబులను నాదు శత్రుల బట్టి బాధింపుకున్నా వదేమి రా

ఆది మధ్యాంత బహిరంతరాత్మ డనుచు వాదింతునే జగన్నాధ రామ  

శ్రీ రామ రామేతి శ్రేష్ట మంత్రము సారె సారెకును వింతగా జదువ రామ    

శ్రీ రామ నీ నామ చింత నామృత పాన సారమే నాదు మదిగోరు రా

కలికి రూపము దాల్చి కలియుగంబున నీవు వెలిసితివి భద్రాద్రి నిలయ రా

అవ్యయుడవైన నీ యవతారముల దలచి (వలన) దివ్యులైనారు మునులయ్య రా

పాహి శ్రీ రామ నీ పాద పద్మాశ్రయుల పాలింపు మా భద్ర శైల రా

పాహి రామ ప్రభో పాహి రామ ప్రభో పాహి భద్రాద్రి వైదేహి రామ ప్రభో

నాదనామ క్రియా రాగము

ఏక తాళము

(Several years back, an Internet acquaintance requested this song and its meaning. Regrettably it took this long to post this famous Ramadasu song. Making a promise is one thing, but keeping it timely is another thing. Better late than never, as the saying goes! Hopefully I will be able to write about its meaning sooner. The original song has almost 120 lines. I just followed the rendition by Dr. Balamurali Krishna.)

Lyrics of "antalone tellavare" Song

అంతలొనే తెల్లవారే 

అయ్యో ఏమి చేతునే

కాంతుని మనసెంత నొచ్చెనో  

ఇంతీ ఎటు సైతునే  

కొంతసేపు ప్రియము లాడి

చెంతచేరి చేజాపి

దోరవయసు  నా సామి దొంతర విడెమందుకొనె  

చెక్కిలిపై కొనగోటితో ఒక్కసారి కొసరలేదు    

మక్కువుతో గోపాలుడు  

కొంత పరిహాసమాడు నంతలోనే  

antalonE tellavaarE 

ayyO Emi cEtunE

kaantuni manasenta noccenO  

intI eTu saitunE  

kontasEpu priyamu laaDi

centacEri cEjaapi

dOravayasu  naa saami dontara viDemandukone  

chekkilipai konagOTitO okkasaari kosaralEdu    

makkuvutO gOpaaluDu  

konta parihaasamaaDu nantalOnE  

kaantuni manasento noccino  

[This dance item (జావళి) is from the Telugu movie, 'Muddu Bidda'. Music was directed by Pendyala Nageswara Rao. As yet I cannot verify the composer; was it penned by Kshetrayya?

I am posting the lyrics here upon a request by a reader (J.S.).  The lyrical poem brings into focus the plight of a lover, the distress felt by the lady. Time is always a premium for lovers, poets, creative individuals, and even saints. One night, just twelve hours of moonlight is awfully short for a couple. Barely lovers get to know each other in such a short duration, suddenly the daybreak happens, and the lady feels the pain of separation. In a few minutes, this song concentrates the transaction between the couple and brings to the viewer a night's act: A joyous meeting with Gopala (Krishna). How simple, yet so rich in romance these playful acts! They talked about sweet nothings, touched each other's hands, and shared several pans (కిళ్ళీ, తాంబూలం). She protests thus: "He did not scratch my cheek even once.  Before he could humor me, play jokes, lo the night is over. Alas." 

This is what we call really 'Fine arts' (లలిత కళలు).] Meaning of the song is given here: http://pattri-pulu.blogspot.com/2020/10/meaning-of-antalone-tellavaare-song.html  

Lyrics of "Mokshamu Galada"

సారమతి రాగము ఆది తాళము (దేశాది తాళము)

మోక్షము గలదా భువిలో

జీవ-న్ముక్తులు కాని వారలకు

సాక్షాత్కార నీ సద్భక్తి - సంగీత జ్ఞాన విహీనులకు

ప్రాణానల సంయోగము వలన (వల్ల)

ప్రణవనాద(ము) సప్తస్వరములై  బరగ

వీణా వాదన లోలుడౌ శివ మనో

విధ మెఱుఁగరు త్యాగరాజ వినుత

mOkshamu galadaa bhuvilO jeeva-nmuktulu kaani vaaralaku saakshaatkaara nee sadbhakti - saMgeeta j~naana viheenulaku praaNaanala saMyOgamu valana (valla) praNavanaada(mu) saptasvaramulai baraga veeNaa vaadana lOluDau Siva manO vidha me~ru@Mgaru tyaagaraaja vinuta

(First respects to many: Parents, particulary the gifted original vocal singer - our mother. Then there are a number of Carnatic music stalwarts, from Dr. Balamurali, Maharajapuram, Balakrishna Prasad, GNB, and extraordinary vocalists like Ghantasala, P. Susheela, and P. Leela and many others. In one way or other, they’ve helped me a lot, they made me realize my own inner voice and recognize the faults in lyrics. I must also pay my debt to the great music directors like S. Rajeswara Rao, Nagendra, Aswathama, Ramesh Naidu, etc. Through out my high school and college years, my neighborhood reverberated with rich sound; there was plenty of noise from traffic, blaring movie songs played from theaters, and the rich music played at marriage ceremonies and street processions. They troubled me during my annual summer exams and yet times we students lamented our plight for the lack of “a suitable noise police”. But looking back I could not ask for a more indulgent music teacher. Hundreds of sweet melodies, haunting tragic pathos filled emotional slow moving songs, and exhilarating and energy filled throaty uplifting patriotic songs. All that music training was given to me as a free lunch and I just gobbled it up hungrily. I owe my native village, the coastal Andhra, and Delhi for a great exposure to all that there is in Carnatic, light music, and Hindusthani traditions. You cannot learn such a great expanse of varied music from a single teacher, paid or unpaid.)

I came to this brilliant composition through Sri Malladi Suri’s piece in Andhra Bhoomi. I will give a word-to-word meaning in a future blog here.   

Sri Chakra Raja Simhasaneswari - Lyrics inTelugu

శ్రీ చక్రరాజ సింహాసనేశ్వరి శ్రీ లలితాంబికే భువనేశ్వరి

 
అనుపల్లవి

ఆగమ వేద కలా(ళా) మయ రూపిణి అఖిల చరాచర జనని నారాయణి

నాగ కంకణ నటరాజ మనోహరి జ్ఞాన విద్యేశ్వరీ  రాజరాజేశ్వరీ

 
పలవిదమా యున్నై ఆడవూ(వుం)   పాడవూ  

పాడి కొణ్డాడు(o)  (మoబ) అంబ పదమలర్ సూడవూ
ఉలగ  మురుదు ఎన్ (న్న) దగముర క్కాణవూ 

ఒరు నిలై తరువాయ్  కాంచి కామేశ్వరి

ఉళoద్రు    తిరింద ఎన్నై ఉత్తమ నాక్కి వైత్తాయ్ 

ఉయరియ పెరియోరుడన్ ఒన్రిడ క్కూట్టి వైత్తాయ్ 

నిళలెన త్తొడoద మున్నూర్ క్కొడుమై  నీంగ చైదాయ్

నిత్యకల్యాణి భవాని పద్మేశ్వరి

తుంబప్పుడ తిలిట్టు తూయవ నాక్కి వైత్తాయ్ 

తొడరంద మున్ మాయం నీక్కి పిరంద పయనై తందాయ్
అంబై పుగట్టి ఉందన్ ఆడలై క్కా ణ (సై) చైదాయ్ 

అడైక్కలం నీయే అమ్మా  అఖిలాండేశ్వరి

Sree chakraraaja siMhaasanaeSvari Sree lalitaaMbikae bhuvanaeSvari



aagama vaeda kalaamaya roopiNi akhila charaachara janani naaraayaNi
naaga kaMkaNa naTaraaja manOhari j~naana vidyaeSvaree  raajaraajaeSvaree

palavidamaa yunnai aaDavoo(vuM)   paaDavoo  
paaDi koNDaaDu(o)  (maoba) aMba(r^) padamalar^ sooDavoo
ulaga  murudu(o) en^ (nna) dagamura kkaaNavoo 
oru nilai taruvaay^  kaaMchi kaamaeSvari



uLaodru    tiriMda ennai uttama naakki vaittaay^ 
uyariya periyOruDan^ onriDa kkooTTi vaittaay^ 
niLalena ttoDaoda munnoor^ kkoDumai  neeMga chaidaay^
nityakalyaaNi bhavaani padmaeSvari



tuMbappuDa tiliTTu tooyava naakki vaittaay^ 
toDaraMda mun^ maayaM neekki piraMda payanai taMdaay^
aMbai pugaTTi uMdan^ aaDalai kkaa Na (sai) chaidaay^ 
aDaikkalaM neeyae ammaa  akhilaaMDaeSvari


( తమిళం నా మాతృ భాష కాదు, still I can understand bits here and there and I can read bill boards and headings due to some exposure. I give the lyrics in Telugu script for the benefit of Telugu singers. I have listened to this song many times. Particularly I liked the versions rendered by Maharajapuram Santanam and Priya sisters. One or two mistakes might have crept in - and this is due to the slight difference between the spoken and written versions. At a recent dance program this song was featured and immediately I got attracted to it due to its profound meaning. It contains Sanskrit and Tamil stanzas, and of course true professionals do take extreme care in pronouncing the Sanskrit words faithfully. All such songs on the divine Mother are filled with phrases from 'Lalita Sahasranamam' (for example, see the compositions of GNB). These songs have extraordinary power when they are sung, read, or studied; they soothe a bruised heart and calm the frayed nerves. Meaning is given on the Internet. I bow humbly before the composer, Sri Agasthya.)

Copyright 2017 by the author

Excerpts from Uttara-Ramayana by Kankanti Paparaju

కంకంటి పాపరాజు “ఉత్తర రామాయణము” Printed by Ananda Press, Madras. Published by Vemuru Venkata Krishnama Shetty and Sons, 1903.

పాపరాజు గారు 1790 సంవత్సర ప్రాంతమున ఈ కావ్యము రచించెనని బ్రహ్మశ్రీ వీరేశలింగము వారు చెప్పినారు. ఈ రెండు పద్యములు ‘హేమంత ఋతువు వర్ణన’ ఘట్టమున నుంచి ఉటంకించడమైనది (Page 213).   

కాచెను సిరికలు తఱుచుగ, బూచెం జేమంతి విరులు భూమికి బరువై

తో(చె ( జణకాది సస్యము, లేచెన్ బలుమంచు చదల హేమంతమునన్

కొండలెల్ల మంచుగొండలై కనిపించె, నడవులెల్ల బూచి నటుల మించె

దీవులెల్ల ( దెల్ల దివులై రహి గాంచె , మాపు రేపు మించు మంచువలన

With abundant amla fruits

And chrysanthemum blooms all over …

The earth seems heavy with chickpeas

In this Hemantha season

Many tents of fog ‘ve risen touching the sky

The hills look like snowy mountains

The forests appear as though in inflorescence

All the isles look like white (draw) wells

Due to the overwhelming

Coverage of (season’s) mist

During the nights and mornings

Copyright 2017 by the author for the English Translation

Lyrics of "endaro mahanubhavulu"

రాగం: శ్రీరాగము              ఆదితాళము

ప. ఎందరో మహానుభావులు అందరికి  వందనములు |ఎం|

చందురు  వర్ణుని అంద చందమును హృద యార

విందమున (జూచి బ్రహ్మానంద మనుభవించువారు |ఎం|

సామగానలోల మనసిజ లావణ్య ధన్య మూర్ధన్యులు  

మానస(వనరుహ)  వనచర వర సంచారము నిలిపి మూర్తి బాగుగ పొడగనేవారు |ఎం|

సరగున పాదములకు స్వాంతమను సరోజమును సమర్పణము సేయువారు

పతిత పావనుడనే పరాత్పరుని గురించి

పరమార్ధమగు నిజ మార్గముతోను బాడుచును,

సల్లాపముతో స్వర లయాది రాగముల తెలియువారు

హరిగుణ మణిమయ సరములు గళమున

శోభిల్లు భక్త కోటు లిలలో తెలివిలో(తో) చెలిమితో(

గరుణ గల్గి జగమెల్లలను సుధా దృష్టిచే(బ్రోచు వారు

హొయలు మీర నడలు గల్గు సరసుని

సదా గనుల( జూచుచును, పులక శరీరులయి ముదంబునను యశముగలవారు

పయోధినిమగ్ను లయి ముదంబునను యశముగలవారు

పరమ భాగవత మౌని వర శశి విభాకర సనక సనందన దిగీశ

సుర కింపురుష కనక కశిపుసుత నారద తుంబుర పవనసూను

బాలచంద్రధర శుక సరోజభవ భూసురవరులు పరమపావనులు

ఘనులు శాశ్వతులు కమల భవ సుఖముదానుభవులు తామె  

నీ మేను నామ వైభవములను నీ పరాక్రమ ధైర్యముల శాంత మా

నసము నీవులను వచన సత్యమును రఘువర నీయెడ సద్భక్తియు

జనించకను దుర్మతములను కల్ల( జేసినట్టి నీమది

నెఱిoగి స(o)తతoబునను గుణ భజనానంద కీర్తనము జేయువారు

భాగవత రామాయణ గీతాది శృతి శాస్త్ర పురాణపు మర్మములన్

శివాది షణ్మతముల గూఢముల ముప్పది ముక్కోటి సురాంత

రంగముల భావముల నెఱిఁగి భావ రాగ లయాది సౌఖ్యముచే

జిరాయువుల్ గలిగి నిరవధి సుఖాత్ములై త్యాగరాప్తులైన వారు

ప్రేమము పెరిగొను (పేరుకొను)  వేళ నామమును దలచేవారు

రామభక్తుడైన త్యాగరాజనుతుని(కి) నిజ దాసులైన వారెందరో

raagaM: Sreeraagamu aaditaaLamu pa. eMdarO mahaanubhaavulu aMdariki vaMdanamulu |eM| chaMduru varNuni aMda chaMdamunu hRda yaara viMdamuna (joochi brahmaanaMda manubhaviMchuvaaru |eM| saamagaanalOla manasija laavaNya dhanya moordhanyulu maanasa(vanaruha) vanachara vara saMchaaramu nilipi moorti baaguga poDaganaevaaru |eM| saraguna paadamulaku svaaMtamanu sarOjamunu samarpaNamu saeyuvaaru patita paavanuDanae paraatparuni guriMchi paramaardhamagu nija maargamutOnu baaDuchunu, sallaapamutO svara layaadi raagamula teliyuvaaru hariguNa maNimaya saramulu gaLamuna SObhillu bhakta kOTu lilalO telivilO(tO) chelimitO( garuNa galgi jagamellalanu sudhaa dRshTichae(brOchu vaaru hoyalu meera naDalu galgu sarasuni sadaa ganula( joochuchunu, pulaka Sareerulayi mudaMbunanu yaSamugalavaaru payOdhinimagnu layi mudaMbunanu yaSamugalavaaru parama bhaagavata mauni vara SaSi vibhaakara sanaka sanaMdana digeeSa sura kiMpurusha kanaka kaSipusuta naarada tuMbura pavanasoonu baalachaMdradhara Suka sarOjabhava bhoosuravarulu paramapaavanulu ghanulu SaaSvatulu kamala bhava sukhamudaanubhavulu taame nee maenu naama vaibhavamulanu nee paraakrama dhairyamula SaaMta maa nasamu neevulanu vachana satyamunu raghuvara neeyeDa sadbhaktiyu janiMchakanu durmatamulanu kalla( jaesinaTTi neemadi ne~riogi sa(o)tataobunanu guNa bhajanaanaMda keertanamu jaeyuvaaru bhaagavata raamaayaNa geetaadi SRti Saastra puraaNapu marmamulan^ Sivaadi shaNmatamula gooDhamula muppadi mukkOTi suraaMta raMgamula bhaavamula ne~ri@Mgi bhaava raaga layaadi saukhyamuchae jiraayuvul^ galigi niravadhi sukhaatmulai tyaagaraaptulaina vaaru praemamu perigonu (paerukonu) vaeLa naamamunu dalachaevaaru raamabhaktuDaina tyaagaraajanutuni(ki) nija daasulaina vaareMdarO   

(These lyrics have been compiled after listening to Padma Vibhushan Dr. Balamuralikrishna, Padmasri Chittoor Nagayya, and Bharatratna M.S. Subbulakshmi. I have also verified each word from the songs book edited by Mutya Syamasundari. Though the transliterated English version is given, it is better for the reader to learn diligently the Telugu script, the aspirated consonants, and phrases; this is essential to convey the correct meaning and context for every word. It also helps and intuitively guides the singer where to pause, where to emphasize, and aids in correcting immediately any inadvertent errors that may creep in a long song. Knowing the full meaning of the song is a must, there are no shortcuts here. Only great singers and composers like Dr. Balamuralikrishna can impart the ‘exquisite bhava’ while rendering this unique Tyagaraja kriti. Because they know the song’s total meaning. Each phrase is like a manasa-sarovara (మానస సరోవరము) and there are many here. Explanation will be given in a future post.)